(文化中国行)鄂伦春篝火节:寻迹古老部落 解码千年图腾
(文化中国行)鄂伦春篝火节:寻迹古老部落 解码千年图腾
(文化中国行)鄂伦春篝火节:寻迹古老部落 解码千年图腾中新社(zhōngxīnshè)呼伦贝尔6月18日电 题:鄂伦春篝火节:寻迹古老部落 解码(jiěmǎ)千年图腾
“篝火节(jié)对于鄂伦春族来说像春节一样。”18日一早,年轻的(de)鄂伦春族青年莫日根穿上奶奶做(zuò)的新衣,跨上马背,前往甘河边的篝火节活动现场。
鄂伦春族(èlúnchūnzú)(èlúnchūnzú)与鄂温克族、达斡尔族构成中国三少民族。17世纪中叶前,鄂伦春族主要分布在贝加尔湖以东、黑龙江以北,直到库页岛的广大地区,17世纪中叶后,他们(tāmen)逐渐(zhújiàn)南迁到大、小兴安岭地区,过着游猎生活。
7时许,内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗境内的甘河(gānhé)河畔已经“扎”满了人,鄂伦春各流域部落族人穿着节日的盛装,按(àn)顺序支好(zhīhǎo)“仙人柱”(鄂伦春族居所),有秩序地安顿下来,支起锅灶,生火煮肉(zhǔròu)、烤肉串。
6月18日,内蒙古鄂伦春自治旗,鄂伦春各流域部落族人在“仙人柱”(鄂伦春族居所(jūsuǒ))前烤肉串。 白露 摄(shè)
81岁的老猎民内淑梅第一个(dìyígè)到场,作为族里德高望重的老人,当天她(tā)带领大家完成祭火仪式。
内淑梅告诉记者,篝火节起源于鄂伦春族狩猎(shòuliè)时期对火的生存依赖。“火是(huǒshì)取暖、驱赶野兽、加工食物的核心工具,因此,鄂伦春族信奉火神,认为它能带来光明(guāngmíng)和吉祥。现在,我们(wǒmen)对火的崇拜更多的是对美好未来的向往。”
1951年,鄂伦春族走出深山(shēnshān),从原始社会(yuánshǐshèhuì)一跃进入现代文明。放下猎枪,“中国最后的狩猎民族”告别过往,发展起种植(zhòngzhí)、养殖、旅游等多种产业。
虽然已经(yǐjīng)下山生活70多年,内淑梅还依稀记得小时候的篝火节。“早晨(zǎochén),各家都在‘仙人柱’前点燃(diǎnrán)新火,围着篝火烤肉、唱歌、跳舞、祈福。”
内淑梅说,为了(wèile)准备篝火节,一周前,大家就开始(kāishǐ)晒肉干、酿蓝莓酒。
“节日这天,大家围坐在一起分享一年来的丰收和喜悦;共同制作(zhìzuò)柳蒿芽、肉粥(zhōu)、手把肉、红柳大串(dàchuàn)等传统美食;开展拉棍、拔河、颈力赛等民俗体育项目。”内淑梅望向远远的高山轻轻地(qīngqīngdì)说,欢度篝火节印在鄂伦春族人的基因里。
如今,篝火节(jié)不仅承载着民族情感和历史记忆,更吸引着众多(zhòngduō)游客前来观赏体验。
在篝火节会场,各流域的(de)鄂伦春妇女拿出(náchū)精美的狍皮制品和桦树皮手工艺品,像赶集一样,向客人和族人展示自己精湛的手艺。
6月18日(rì),内蒙古鄂伦春自治旗,鄂伦春妇女向游客介绍自己的(de)手工艺品。 臧淑红 摄
随着山顶的星空(xīngkōng)缓缓点亮,“穆昆达”(族长)敲着“神鼓”在鹿哨声中走上祭坛,内淑梅老人(rén)带领鄂伦春族人手持桦树皮碗,边颂唱祭文,边用柳蒿(liǔhāo)枝洒酒祭火、祭天地。
祭火仪式结束后,鄂伦春族(èlúnchūnzú)人拿出酒和肉,与众人分享,围着篝火跳起火舞(wǔ)。
“鄂伦春族信奉(xìnfèng)万物有灵。火舞(wǔ)是一种祭祀舞,每遇贵客(guìkè)到来,鄂伦春族必定围火而舞。”“00后”鄂伦春姑娘吴琼牵起身边人的手,围着篝火载歌载舞。
众人起舞(qǐwǔ),篝火冲天,照亮了夜空,也照亮了周围(zhōuwéi)鄂伦春族人们的脸庞。(完)
中新社(zhōngxīnshè)呼伦贝尔6月18日电 题:鄂伦春篝火节:寻迹古老部落 解码(jiěmǎ)千年图腾
“篝火节(jié)对于鄂伦春族来说像春节一样。”18日一早,年轻的(de)鄂伦春族青年莫日根穿上奶奶做(zuò)的新衣,跨上马背,前往甘河边的篝火节活动现场。
鄂伦春族(èlúnchūnzú)(èlúnchūnzú)与鄂温克族、达斡尔族构成中国三少民族。17世纪中叶前,鄂伦春族主要分布在贝加尔湖以东、黑龙江以北,直到库页岛的广大地区,17世纪中叶后,他们(tāmen)逐渐(zhújiàn)南迁到大、小兴安岭地区,过着游猎生活。
7时许,内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗境内的甘河(gānhé)河畔已经“扎”满了人,鄂伦春各流域部落族人穿着节日的盛装,按(àn)顺序支好(zhīhǎo)“仙人柱”(鄂伦春族居所),有秩序地安顿下来,支起锅灶,生火煮肉(zhǔròu)、烤肉串。
6月18日,内蒙古鄂伦春自治旗,鄂伦春各流域部落族人在“仙人柱”(鄂伦春族居所(jūsuǒ))前烤肉串。 白露 摄(shè)
81岁的老猎民内淑梅第一个(dìyígè)到场,作为族里德高望重的老人,当天她(tā)带领大家完成祭火仪式。
内淑梅告诉记者,篝火节起源于鄂伦春族狩猎(shòuliè)时期对火的生存依赖。“火是(huǒshì)取暖、驱赶野兽、加工食物的核心工具,因此,鄂伦春族信奉火神,认为它能带来光明(guāngmíng)和吉祥。现在,我们(wǒmen)对火的崇拜更多的是对美好未来的向往。”
1951年,鄂伦春族走出深山(shēnshān),从原始社会(yuánshǐshèhuì)一跃进入现代文明。放下猎枪,“中国最后的狩猎民族”告别过往,发展起种植(zhòngzhí)、养殖、旅游等多种产业。
虽然已经(yǐjīng)下山生活70多年,内淑梅还依稀记得小时候的篝火节。“早晨(zǎochén),各家都在‘仙人柱’前点燃(diǎnrán)新火,围着篝火烤肉、唱歌、跳舞、祈福。”
内淑梅说,为了(wèile)准备篝火节,一周前,大家就开始(kāishǐ)晒肉干、酿蓝莓酒。
“节日这天,大家围坐在一起分享一年来的丰收和喜悦;共同制作(zhìzuò)柳蒿芽、肉粥(zhōu)、手把肉、红柳大串(dàchuàn)等传统美食;开展拉棍、拔河、颈力赛等民俗体育项目。”内淑梅望向远远的高山轻轻地(qīngqīngdì)说,欢度篝火节印在鄂伦春族人的基因里。
如今,篝火节(jié)不仅承载着民族情感和历史记忆,更吸引着众多(zhòngduō)游客前来观赏体验。
在篝火节会场,各流域的(de)鄂伦春妇女拿出(náchū)精美的狍皮制品和桦树皮手工艺品,像赶集一样,向客人和族人展示自己精湛的手艺。
6月18日(rì),内蒙古鄂伦春自治旗,鄂伦春妇女向游客介绍自己的(de)手工艺品。 臧淑红 摄
随着山顶的星空(xīngkōng)缓缓点亮,“穆昆达”(族长)敲着“神鼓”在鹿哨声中走上祭坛,内淑梅老人(rén)带领鄂伦春族人手持桦树皮碗,边颂唱祭文,边用柳蒿(liǔhāo)枝洒酒祭火、祭天地。
祭火仪式结束后,鄂伦春族(èlúnchūnzú)人拿出酒和肉,与众人分享,围着篝火跳起火舞(wǔ)。
“鄂伦春族信奉(xìnfèng)万物有灵。火舞(wǔ)是一种祭祀舞,每遇贵客(guìkè)到来,鄂伦春族必定围火而舞。”“00后”鄂伦春姑娘吴琼牵起身边人的手,围着篝火载歌载舞。
众人起舞(qǐwǔ),篝火冲天,照亮了夜空,也照亮了周围(zhōuwéi)鄂伦春族人们的脸庞。(完)



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